Fiestas Patronales de la Virgen de la Asunción de Entrala 2026

Entrala quiere decir lo que parece que quiere decir. El nombre del pueblo derivaría de "entrada" —el acceso, el umbral, el primer punto de un territorio—, y en concreto de ser la última localidad que el viajero encuentra antes de alcanzar Zamora capital siguiendo la Vía de la Plata, la calzada romana que cosió durante siglos el sur y el norte de la Península desde Mérida hasta Astorga. Quien venía del sur por ese camino milenario, cargado de sal, ganado, peregrinos o ejércitos, pasaba por Salamanca y llegaba a Entrala: detrás estaba ya el Duero, y detrás del Duero, Zamora. En ese cruce se emplazó el pueblo, a 699 metros de altitud sobre una loma que domina el valle.

Hoy Entrala tiene 133 habitantes empadronados, un merendero llamado La Ermita que hace las veces de centro social, un salón social, un patio de las escuelas que en agosto se convierte en el escenario de casi todo, y una Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción con un retablo del siglo XVIII y una cruz de granito del XVI que son los testigos más viejos de la historia del pueblo. Está en la comarca de la Tierra del Vino, la franja zamorana que se extiende a ambos lados del Duero entre la capital y la provincia de Salamanca, donde el paisaje es viña, cereal, encina y un horizonte muy largo que en agosto se vuelve ocre y azul sin término. La Denominación de Origen Tierra del Vino de Zamora —reconocida en 2007 después de años de Vino de la Tierra y Vino de Calidad— produce sobre todo Tempranillo, la variedad que en esta zona acompañó a los agricultores desde siempre y que da vinos de color intenso, estructura firme y un carácter que los entendidos distinguen fácilmente del Toro, aunque ambas DOs compartan uva y latitud.

En ese contexto de pueblo pequeño de interior castellano, de tierra vinícola y de puerta histórica a la ciudad, la A.C. Vecinos de Entrala y la Comisión de Fiestas del Ayuntamiento organizan cada agosto las fiestas patronales en honor a la Virgen de la Asunción. Nueve días, del 8 al 16 de agosto, con un programa que en 2026 combina tradición artesanal, deportes populares, música en vivo de varios géneros y esa gramática de la fiesta de pueblo que consiste en crear motivos para que la gente salga a la calle a la misma hora y comparta el espacio que durante el resto del año se usa por separado.

La semana arranca el sábado 8 con el taller de alfarería a cargo de Alfarenas, una iniciativa que conecta al pueblo con una de las tradiciones artesanales más antiguas de Castilla —la cerámica en barro cocido que en la provincia de Zamora tiene en Pereruela su centro histórico y su cerámica negra más famosa—, aunque para muchos de los asistentes la revelación del taller no sea el barro en sí sino el tiempo que lleva dominar algo que parece sencillo. Ese mismo sábado, el campeonato de tute y parchís en el Patio de las Escuelas pone en juego los dos extremos del juego de mesa español: el tute, con su vocabulario de envites y declaraciones heredado de siglos de baraja, y el parchís, que en cualquier reunión familiar de este país acaba generando más conflicto que concordia. La cena de comienzo de fiestas completa una primera jornada que establece el tono: participación previa requerida, gestión a través de La Ermita y la Asociación, precios que hacen la fiesta accesible para todos.

El domingo activa el Merendero La Ermita como organizador propio, con el vermut torero a cargo de Nicolillas DJ como aperitivo sonoro de la tarde. La marcha cicloturista hasta Los Monolitos —con avituallamiento para todos los participantes— lleva al grupo por la ruta que conecta Entrala con uno de los enclaves naturales de referencia del territorio, un recorrido que a finales del verano, con la luz inclinada del atardecer cayendo sobre el cereal ya cosechado, tiene una dimensión paisajística que no necesita más explicación que la de pedalear y mirar alrededor. El cine de medianoche en el Salón Social cierra el domingo con la lógica inversa: interior, oscuridad y pantalla después del día al aire.

El lunes es el día del fútbol entre pueblos: Entrala, San Marcial y Carbellino se miden en un torneo que en la comarca tiene la antigüedad de una tradición arraigada, y al que sigue el clásico partido de solteros contra casados y solteras contra casadas, la partición más democrática y más universalmente comprensible que existe en el catálogo de la fiesta popular. El martes añade petanca y el concurso de tortillas y postres —uno de los momentos más genuinamente participativos del programa, porque el jurado es popular y la deliberación sobre qué tortilla estaba mejor tiene el carácter de una conversación que continúa años después.

El miércoles es el día más peculiar del programa en términos de escala y procedencia: el III Campeonato de Futbolín organizado por la LNF, la Liga Nacional de Futbolín EVO, una entidad que organiza competiciones federadas en toda España y que llega a Entrala para celebrar aquí una de sus pruebas de circuito. Que una liga nacional de un deporte minoritario —pero con una comunidad de jugadores seria y competitiva— elija este pueblo de 133 habitantes como sede de una de sus pruebas es un detalle que dice algo sobre cómo funcionan hoy las comunidades de interés: no necesitan grandes ciudades, necesitan un merendero donde enchufar las mesas y alguien que tramite la inscripción. A cinco euros la pareja, gratis para menores de catorce años.

El jueves trae los dos momentos más marcadamente culturales de la semana: los bailes tradicionales del grupo de coros y danzas Doña Urraca por la tarde, y los Xfitos Band de madrugada. El nombre Doña Urraca tiene en Zamora una resonancia histórica específica: Urraca I de León fue la reina que gobernó el reino entre 1109 y 1126, la primera mujer que reinó en pleno derecho en un reino cristiano medieval de la Península, y Zamora fue el escenario de algunos de los episodios más tensos de su reinado —el cerco de la ciudad durante la guerra civil con su hermano Alfonso VI está en el origen de la Jura de Santa Gadea, la escena en que el Cid exige a Alfonso que jure no haber tenido parte en la muerte del rey Sancho. Un grupo de coros y danzas que lleva ese nombre en esta comarca no lo hace por casualidad. Los Xfitos Band traen a la noche del jueves un repertorio de rock nacional que abarca desde Extremoduro hasta Héroes del Silencio pasando por Platero y Tú, La Fuga, Loquillo, Barricada y Burning: cuarenta años de la historia del rock en español interpretados en versión, que en las fiestas de pueblo tienen una función social precisa —hacer que gente que de otra manera no coincidiría en ningún local de una ciudad comparta la misma pista al ritmo de los mismos acordes.

El viernes 14 es el día del pregón. La charanga Rotato encabeza el desfile junto a los Cabezudos y Gigantillas de Entrala —figuras propias del pueblo, que tienen nombre, historia y fans entre los vecinos— en la procesión que recorre las calles después del acto oficial. El hecho de que un pueblo de 133 habitantes tenga sus propios cabezudos y gigantillas, en lugar de alquilar los de una empresa de fiesta mayor, es una señal de arraigo festivo que no se improvisa: alguien los encargó, alguien los construyó, alguien los guarda y los saca cada agosto. Al Límite cierra la noche con el tributo al pop-rock español de los 80 y 90, y la discomóvil Embrujo recoge lo que quede hasta que el cuerpo aguante.

El sábado 15 de agosto es el eje religioso y emocional de toda la semana. La misa en honor a la Virgen de la Asunción en la Iglesia —con ese retablo dieciochesco como telón de fondo— va seguida de la subasta de roscas, uno de los rituales más característicos de la fiesta patronal castellana: las roscas son panes dulces, en algunos casos elaborados por los propios vecinos, que se sacan a subasta pública al terminar la misa y cuyo precio final depende de quién quiera pujar y de cuánto orgulllo, afecto o sentido del humor haya en la plaza ese día. El que se lleva la rosca la comparte; o la guarda; o la ofrece. La tarde del 15 es hinchables para los niños con Cubiex, noche de flamenco con el grupo Alson en La Ermita, y a medianoche la sesión de DJ Diego Duende con su Duendeneta, que no tiene hora de cierre prevista más allá de lo que el cuerpo aguante.

El domingo 16 cierra las fiestas con el baile vermut de mediodía a cargo de Drumsax —saxofón, percusión y ritmo para la última mañana de fiesta—, el espectáculo de Pumuky Circo en el Patio de las Escuelas por la tarde, y la gran cena popular de cierre a las 21:30 en el Salón Social: siete euros por comensal, ensaladilla, pollo y helado, tickets en el Ayuntamiento, la panadería y La Ermita del 7 al 11 de agosto o hasta completar el aforo. Ese precio —siete euros— es uno de los datos más elocuentes del carácter de estas fiestas: aquí la cena de cierre no es un restaurante, es un acto comunitario con un precio simbólico que garantiza que ningún vecino se quede fuera por razones económicas.

Entrala está a unos 20 kilómetros al suroeste de Zamora capital por la N-630, la carretera que sigue el trazado histórico de la Vía de la Plata. No hay alojamiento en el pueblo; el más cercano está en Zamora capital o en Morales del Vino, a pocos kilómetros. Las inscripciones para los campeonatos y actividades se gestionan en La Ermita o en la Asociación antes del 5 de agosto para la mayoría de los torneos; consultar el programa para las fechas específicas de cada uno.